ИНТЕРВЬЮ или ЧаВо (частозадаваемые на допросах вопросы)
из вопросов приходящих на почту, задаваемых при личной встречи и т.п.

- Вы верующий? – спрашивает атеист.

- В жизненных принципах, если они есть, изначально принимается нечто на веру, на доверии, недоказуемые постулаты-кредо. И таких постулатов набирается чаще всего несколько, как у религиозников так и у прочих. Вкратце на ваш вопрос могу сказать, что да, верующий. Шире, если интересно, могу рассмотреть некоторые принципиально значимые для меня постулаты. Интересно?

- Интересно.

- 1
Вначале, разумеется, постулат о Первопричине всего: он состоит в том, что за всем стоит Разум и Благо, желающие всему Радости и Интереса, Спасения.
2
Насколько Это Начало трансцендентно (безучастно) или имманентно (сопричастно) всему следующий постулат: во всём дыхание, т.е. частицы Первоначала, но именно частицы, а не вся полнота, даже в сумме мы все и всё останемся малой частицей Целого, т.к. Явление, Воплощение Бытия всего лишь мизер от Совершенного Абсолюта. Т.е. – мы ВСЁ – театр Одного актёра, но Актёр всегда больше своего театра. Войны, страсти, маньяки, жертвы, палачи, герои, свадьбы, разводы, богословы, безбожники – детали жизни, в которых Совершенный, Отец, созерцает Себя в Своих детях-тварениях. Это Его существенное свойство, познать которое, по словам учителей Церкви, нельзя по сути, только по энергиям, т.е. действиям, явлениям жизни. Театр не заканчивается могилой, авациями, как и не начинается с вешалки, ибо начинается гораздо раньше.
3
После т.н. смерти спектакль продолжается и это уже третий постулат: каждая роль Единого актёра следует своему сценарию – в ад, в рай и пр.
4
Четвёртый постулат: роли в процессе жизни могут меняться, совершенствоваться или деградировать – сегодня ты жертва, завтра палач, послезавтра спаситель и наоборот. Бывает, конечно, крепкая фиксация на чём либо одном, но всё равно человек, сын-дочь человеческие, имеют власть менять свои т.н. Варны, состояния ума.
5
Пятый: во Христе открылась Новая Опция Бытия – сохраняя самосознание Части, всех воплощённых имманентных временных форм и сущностей в том числе собственной, войти и знать Сущность Целого, трансцендентного. Самосознание на уровне воипостазирования, всыновления, проникновения внутрь, чему способствует освобождение от влечений, развлечений, страстей, иначе говоря - рабства греху. Через распятие, преодоление оных.

- Какова Ваша целевая аудитория, как рок-поэта и рок-музыканта?

- Хотелось бы видеть всех, но прежде всего таких же как и сам, знающих и любящих Вождя и Его Благовестие, религиоведов, любящих и понимающих Гребенщикова, Летова, Шклярского, Наумова, Калугина, мотоциклы, занятия спортом, трезвость, чистый, не прокуренный воздух и пр. по низходящей или восходящей…

- Под Ваши песни надо танцевать или думать?

- А разве это обязательно поляризировать? Оттянуться можно подо что угодно. Любая песня это фон общения, если слушателей более одного: есть ритм для единства плоти и текст для единства мыслей – бери и пользуйся, общаясь с друзьями ли, подругой… Это зависит от аудитории да и танцы и думы бывают разные: вибрации моих песен так же разные – от медляков до расколбаса и текста от любви до ненависти и прочих оттенков, однобокость приводит к хромоте и инвалидности. Разнообразие ведёт к катарсису всех закоулков души и тела.

- Значит ли это, что Вы пропагандируете секс-наркотики-рок-н-ролл, атеизм, убийства и т.п., как из некоторых Ваших песен можно сделать вывод?

- Например «Выпей», «Вырос», «Лжепророк», «Банзай»?

- Да. Ещё «Основной инстинкт», «Ломка», «Безбожное сотворение» и мн. др. Из уст священника призыв убивать как-то не по сану звучит…

- Это не призыв, кроме того, что я священник, я ж ещё зеркало мира, в котором отражается мир. Как и всякое зеркало, поэт, я искажаю отражение мира в меру собственной кривости, но это не значит, что я адепт всех тех отражений, которые транслирую. Смысл зеркала в том, чтобы отобразить реальность и вынудить смотрящего, слушателя, выявить свои недостатки и начать прихорашиваться. Рядом с зеркалом должен быть камертон, икона, образец для подражания, идеал, критерий истинности и красоты. Опять же в меру собственной правильности я стараюсь изобразить эти иконы либо в отдельных произведениях либо в самой же «зеркальной» песне, типа – суть басни такова и т.п.

- В сети были фотографии, где вы сидите в позе лотос. Вы занимаетесь йогой?

- Слова Религия и Йога идентичные: йога - связь, ре-лигарэ – восстановление связи. Связь, как соединение, единение частей тела, частей ума, души, человечества, Творца и твари и т.д. Посему, да, я йог, ибо религиозен. Телесные асаны это лишь малая часть йоги, которыми, к своему сожалению, последние годы я пренебрегаю по нерадению ли, по лености, нехватки времени и пр. отговорок, хотя и заменяю их иными видами физкультуры – коньки, тренажорка, огород и пр. А про Лотос у меня как минимум есть две песни «Лотос» и «В позе лотоса» )))

- Как Вы относитесь к творчеству Егора Летова? Поёте ли его песни? Разделяете ли его взгляды на жизнь?

- Вам известны его взгляды на жизнь?! В интервью Егор ясно говорил, что он ещё не сказал что действительно думает, а песни – всего лишь песни, актёрство, взгляды же его менялись. В последней песне своей «Осень», которую я пою наряду с некоторыми другими, как мне кажется, как и всем последним альбомом «ЗСС» он наконец-то сказал, что думает и ушёл.

- Кто для вас Христос, если он был?

- Сын Божий, как и все мы. Только сыновья, дети Бога, делятся на два лагеря, увы, дуализм рулит: блудные и верные. Т.е. на блуждающих вольно или невольно в стороне от Любви и служащих этой Любви. Промежуточные состояния – это основная масса людей, ищущих или борющихся с Богом-Любовью. Христос – верный сын. Я – блудный, но ищущий и стремящийся к Чистоте традиционными т.с. средствами))) Как это у меня или всех прочих получается примерно мы можем знать по «учебникам» (=зеркалам) по исповеди: если быть честным самим с собой и не льстить себе, то побед меньше чем поражений во внутренней жизни.

- Отец Николай, кто Ваш духовник, если он есть?

- Разные люди разное под этим понимают. Чаще подразумевается какой-то один наставник, руководитель, гуру у которого человек исповедуется и находится в послушании. Какого-то одного не имел и не имею и не собираюсь иметь и сам никому не являюсь наставником в подобном ракурсе. Однако соглашаюсь с Антонием Великим, что в деле спасения нужны две вещи: собственное рассуждение и совет опытных. Своего хоть отбавляй, как и советов тоже, которых я так же стараюсь придерживаться с рассуждением-таки. Ко всем т.н. претендующим на духовничество, как «отцам» так и «чадам» отношусь как к братьям, играющим в свою игру от собственной потерянности и одиночества, понимаю, но не разделяю. Кого же я выделяю для себя как более опытных? Из древних – учителей Церковных, подвижников, святых и мудрых мужей и жен не только из ограды Церковной, но и вне её, Конфуция и Лао Цзы в том числе, не говоря уж про Плотина, Платона, «Бхагават-гиту» и пр. Из современников и около того – Шмеман, Кураев, поэты, художники, режиссёры и т.д. им же несть числа. Отовсюду со мной как и с каждым говорит Бог Своей Красотой и Силой, Строгостью и Нежностью, нужно только научиться слышать, читать знаки, понимать Его язык, открыть для Него уши, глаза и ум.

- А Вы настоящий священник? Внешне Вы как-то не совсем соответствуете общепринятым стандартам. Ломаете стереотипы, батюшка?

- Пушкин задал стандарт в сказке про попа и Балду и с тех пор как-то повально стали ровняться на этот шаблон. Попытки Жуковского исправить это не привели ни к чему. Остаётся одно – исправить жизнью. Смотрите на меня и знайте, что именно так должен выглядеть священник, так он должен говорить, петь, заниматься йогой, есть, пить и пр. (шутка)))) Делай со мною, делай как я, делай лучше меня! Собственно это лозунг Христа. То, что выдаётся под видом христианства, особенно православного, закосневшие формы вырожденчества, а не живые Плоть и Кровь Учения. Но многих сторонников подобных версий легко понять, но не принять – бизнес, меркантильный интерес или усталость от неудавшихся попыток быть со-работником Бога.

- Иерей-рок это что?

- Авторская песня определённого характера, жанра и стиля. Иерей, значит Посвящённый в тайны, секреты мастерства по спасению души; рок – известный набор средств достижения вышеозначенной цели.

- Возможен ли, например, «Иерей-рэп», «Иерей-джаз» и т.д.?

- Разумеется, но только при наличие такого же харизматичного и глубокомысленного основоположника как у «Иерей-рока»(смайл). На самом деле я не считаю, что это нужно, я просто слушал рок-музыку, точнее тексты, слово и эти тексты мне открывали Бога и я просто назвал подобную поэзию «иереем», т.е. священником, сталкером, проводником к вещам священным. Для кого-то это был или будет рэп, есть умные тексты в этом роде. Не знаю, как в джазе (разве что в Текилла-джазе), но в блюзе и рэпе есть правильная боль, ведущая вверх, поэтому под моим понятием РОКа блюз и рэп присутствуют.

- Вы заканчивали что-нибудь музыкальное?

- Дворовую школу игры на гитаре. Аккорды и тексты песен переписывал на ступеньках в подъезде из песенников старших товарищей ну и всё в таком роде.

- Когда вы стали сочинять стихи и песни?

- Стихи лет в 9-ть на тему новогодних праздников, великой отечественной войны и чего-то ещё. Песни лет в 15-ть – про взаимоотношения полов, пиратов, танц-пола и трудной блатной уголовной романтике.

- Ваше, т.с. детство пришлось на период уличных группировок. Вы входили в состав какой-либо из них? (спрашивает Дзержинская публика)

- Да. Недолго состоял в группировке «хоздвор», затем собрал собственную «банду» - «кокуринские», которой почти полностью примкнули к «панелке» (она же «менделеевка»). Это был период с 14 до 17 лет. Страшный и жестокий. Песня 88-го года «Город гопников» из эпицентра событий в завершающей стадии. В то время в банды многие входили ради того, чтобы не били «свои» на улице где живёшь и не били «чужие» из других молодёжных группировок, разве что в равном бою улица на улицу. Живя дальше я стал находить, что этот же принцип соблюдается и в более развитом обществе, церкви, стране. Вспоминая тот период, в 2010 так же была написана песня «Святая Церковь», где прослеживается тенденция к объединению на каких-либо принципах противостояния чему или кому-либо.

- Чем же лучше Православие в отличие от других религий и конфессий если не вообще, то для вас? Как и почему Вы стали священником? Что послужило решающим фактором в выборе религии?

- Из всех религиозных структур, чьи учения я стал изучать, под боком оказалась только РПЦ МП. Хотя в учениях Будды и Муххамеда на тот момент (1989 год) я находил и продолжаю находить идентичность в основном, в очищении сердца посредством аскезы и помощи Божией, но ни мечети ни пагоды ни кирхи рядом не случилось, кроме того хотелось молитв на родном языке или хотя бы приближенно-родном, которым и оказался славянский, мало чем отличный от русского. Я ничего не могу сказать о спасительности или пагубе тех или иных форм Богослужений и догм, ибо практически не знаю ничего иного, не гнушаясь теорией. Знаю лишь о том, что в данной форме Литургий/Общеделий и Учения-Благовестия, не всегда и не везде, но мистически, скрыто, изменяется моё существо, медленно, но неукоснительно мутирует ум, вытесняя вредное, обнажая притаившееся и стяжая очищение и примирение со всем и всеми. И ещё знаю, что хотел бы литургисать таким образом со своими всеми друзьями до конца своих дней в мире этом. Так и стал священником, когда захотел служить Красоте в данной форме, на данном языке символов и синтаксисов. Если найду что-то более умное и прекрасное не задержусь в этом, но пока этого нет, разве что в лучшем случае равнозначное. Менять же шило на шило не считаю целесообразным, так можно и своё шило потерять и чужого не приобрести. А ещё решающим фактором была личность основателя, Иисуса, описанная в Евангелиях, Его действия и речи, лучшего образца для подражания мировая культура, религиозная в том числе, пока ещё не придумала.

- Зачем Вам всё это надо, концерты, песни, записи?

- Сочинять интересно, таинственно, явление из ниоткуда чего-то. Мистика. Если что-то очень самого торкнуло, то радостно показать это кому-то, чтобы может тоже торкнует.

- Вы рок-миссинер? В чём состоит Ваша миссия как рок-миссионера, притащить больше неформалов в Церковь, промыть мозги? О чём с ними нужно говорить, чтобы Ваша миссия была успешной?

- Никогда даже не мерещилось думать о себе как о рок-миссионере, я бард-рокер и священник и всё. А с людьми я общаюсь разными, потому что они мне интересны и радостны, хоть ботаны хоть бандиты, крутые или лохи, мне всё равно и все равны, во всех есть сын Божий, искра или пламя. Мне хочется быть с ними рядом, несмотря на собственные немощи и лень. Мне хочется и нравится быть с ними рядом в их радостях и бедах и всё. А куда они пойдут в храм или кабак это их право и выбор. Конечно, мне радостно если брат, сестра бросает курить, пить и вести беспорядочную половую жизнь и вместо кабака пойдёт со мной петь «Свете тихий», но это тоже будет их выбор. Христос возлежал, по нашему тусил, с разбойниками и блудницами, негативными неформалами и это не значит, что все они после этих тусовок бросали свой промысел и бежали в монастыри к ессеям замаливать грехи, хорошо если парочка из тысячи так сделали. Думаю Христа интересовали их другие таланты, помимо грешных занятий и Он любовался ими сквозь мрак и грязь скверной жизни, любил их в этих талантах и они были благодарны Ему за это, это была их Евхаристия, Благодарность. Если это можно назвать миссионерством, тогда пусть так. Хотя в общем понимании миссионеры это такие сами в себе смотрящие на всех свысока: а вот я вас сейчас просвещу, недоумков и вы у меня все тут святыми станете, мерзавцы.)))  Конечно, ни Стефан Великопермский, ни Николай Японский таковыми не были, но слово «миссионер» как-то пафосно звучит из уст многих.

- Поёт ли Ваши песни ещё кто-нибудь кроме Ильи Чёрта?

- Да и Илья-то пел их всего-то две, а шуму-то. А в целом наверное нет или мне неизвестно. В частном же порядке году эдак в 2005 (?) мне по мылу электронный мой знакомец Вячеслав Лазарев прислал вещицу «Радоваться» 2000 года. Хорошее регги, по-моему у него получилось.

- Приходилось ли выступать в нестандартных, неожиданных каких-нибудь, интересных местах? Часто ли концертируете?

- Раз в полгода в год или около того, если позовут))) В 90-м году мы с моим крестником и флейтистом наряду с обыкновенными выступлениями на улицах Москвы и переходах Санкт-Петербурга, будучи в Москве вписались в очередной раз на крыше какой-то высотки на ночь. Где, собственно исполнили весь тогдашний репертуар на всю столицу. Причём, я залез на надстрой шахты лифта, а Димка свистел пониже. Так часа два и проиграли под звёздным небом. Внизу мелькали фары машин, я пел для Бога, Димка, наверно Ему же, свистел. Больше никого не было… Или вот в 2009 году для байкеров Нижегородских в рок-баре немного попел. Интересно то, что в гримёрке мы со стриптизёршей готовились одновременно к выходу, она после меня сиськи всем показывала, а до того вот мне пришлось их созерцать, настраивая гитару)))

- Как относится Ваше начальство к Вашему творчеству?

- Это надо у него спрашивать, у начальства. Я не спрашивал, я пою, в том числе на епархиальных мероприятиях. Оваций не собираю, как и везде, но и помидорами не забрасывают)))

2004-2011 г.г.